蚂蚁庄园“红娘”这个人物“成名”于11月24日答案

蚂蚁庄园11月24日带来问题是：我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”这个人物“成名”于？这个问题可以让大家清晰的了解看到“红娘”这个人物“成名”于什么地方，下面小编为大家带来这个问题的正确答案和相关资讯，感兴趣的朋友们赶紧来看看吧。

我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”这个人物“成名”于？

正确答案：《西厢记》

解析：红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。

【拓展阅读】

红娘，元代杂剧家王实甫创作《崔莺莺待月西厢记》中角色。

红娘是相国府的婢女，她不仅要照顾崔莺莺小姐的饮食起居，同时也奉老夫人之命监视小姐，有不良倾向要随时汇报。但是当红娘看出了莺莺小姐对张生的心思之后，还是突破了封建礼教的束缚，冒着被老夫人责罚的风险帮助莺莺小姐和张生，终在红娘的撮合下使有情人终成眷属。

环境设定

元代社会有明确的良民、贱民之分。“名编户籍，素本齐民，谓之良;店户、倡优、官私奴婢，谓之贱。”奴婢在元代被称为驱口，其社会地位较低。驱口主要被用于家内服役，部分人从事农业、牧业或手工业生产。一些驱口的使主为逃避军役、站役等，往往派驱口代替“正身”应役。驱口只有通过赎身才能摆脱贱人身份，成为良人，但赎身的费用很高，对大多数驱口而言，赎身几乎是不可能的。通过赎身脱离奴籍的驱口，一般仍需与使主保持一定的依附关系，成为其家的贴户，又称为户下户。红娘虽然是相国小姐莺莺的贴身女婢，但依然改变不了她贱民的身份。

人物经历

红娘是莺莺的贴身丫环，她了解、也关心自己的小姐。当张生爱上莺莺，突兀地向她自报家门，便受到她的斥责，并在莺莺面前嘲笑张生是“傻角”。应该说，起初她对崔张的恋爱并无相助之意，但是，孙飞虎围困普救寺以后，她知道崔张真正相爱，特别是老夫人背信弃义，激起了她的正义感。她完全出于不平和为了别人的幸福，介入了崔张的爱情纠葛。她来往于莺莺和张生之间，为他们传递书简，出谋划策。张生受到莺莺为难的时候，无计可施，就会干着急。她一面批评张生软弱，文魔秀士，风欠酸丁，没人处则会闲磕牙;一面鼓励、安慰他，替他想办法，帮他成就好事。在莺莺犹豫不决，拿腔作势，畏首畏尾的时候，她一面说莺莺“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼”;一面不断帮助她，保护她，使她最后下定决心，与张生结成良缘。

性格转变

红娘的态度转变也是有迹可循的，其一，元代封建体制力量十分强大，而作为相国府里小姐的贴身丫鬟，君臣等级制度其实较为严格。其二，老夫人的言而无信让红娘看清楚了封建礼教家长的虚伪和丑恶，张生莺莺的执着与痴情令她感受到了爱情的美好和无限的同情，自然不能同此前一般是非不分、袖手旁观。

人物影响

红娘的形象在古代万千侍女中是个不朽的典型，她促进了《西厢记》的广为流传，在艺术史上具有较高的价值。红娘敢于同封建礼教作斗争，促进了美满婚姻，她的形象在文学史、在人们的生活中留下深刻的烙印。她的艺术生命力不仅仅体现在王实甫的《西厢记》里，这种聪明伶俐、帮助小姐实现心事的侍女形象在此后的剧作里一再出现。红娘早已从戏剧故事中走出，走进了人们的日常生活，成为了一个专有名词。

《西厢记》

全剧叙写了书生张生(名珙字君瑞)与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

该剧具有较浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突;表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，具有诗情画意。

剧情介绍

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人;张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白;几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元;而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

作者介绍

王实甫(1260—1336)，名德信，字实甫。大都(今河北定兴县)人。元代杂剧作家。《录鬼薄》列他入“前辈已死名公才人”。王实甫作杂剧十四种，今存《崔莺莺待月西厢记》等三种。散曲存世不多，出语俏丽，委婉含蓄。

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